《疏调养生谈》疏调气机话长寿

  作者：崔俊波

  指导：田春洪

  何为长寿？百科的定义是指寿命长。

  人活多大年龄为长寿？据古籍记载，人的自然寿命（天年）当在百岁以上。《素问•至真要大论》曰：“尽终其年，度百岁乃去。”明•张介宾《类经•卷一•摄生类一》注：“百岁者，天年之概。”俗语有“百年以后”，即指死亡。目前，在2020年最新年龄划分标准中，世界卫生组织进行新的定义，年龄在44岁以内视为青年人，45~59岁为中年人，60~74岁是年轻老人，75~89岁是真正老人，90岁以上算长寿老人。

  那么长寿的秘诀是什么呢？有“吃啥啥香,身体棒棒”、“生命在于运动”、“笑一笑十年少”等等，然而国医 ** 张震教授认为疏调养生是重要的长寿方法之一。《素问•至真要大论》指出“疏其血气，令其调达而致和平” ，长寿的最高境界就是在相互运动状态中保持和平。疏调养生法通过疏导调理之法，使人体气血充沛流畅，气机运行和谐，百病不生，健康长寿。

  古称“人有三宝”即精、气、神，其中“气”是人体生命活动的动力，中医学领域中的气，是指人体内不断运动变化着的精微物质与内脏器官的功能活动。张震教授认为，在五脏(肝心脾肺肾)之中，肝脏较为特殊，古代医家对其气机功能褒贬不一。褒者曰“肝为五脏之特使”，贬者谓“肝为五脏之贼”，但总以褒扬者居多，为中医学肝功阐述之主流。《内经》将肝比拟为“将军之官，谋虑出焉”，又目为“罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生气血”，且能“藏血，开窍于目”，“藏真散于肝”等。方位居东，天罡属甲乙，五行为木，按中医学领域中之五行相生排序为木→火→土→金→水，肝居于首，且胆寄于肝，厥阴风木少阳相火，恰似一年之际少阳为始，万象更新，风和日丽，树木萌芽枝叶条达。肝的主要生理功能是主疏泄，即肝气能够疏通、畅达全身气机，所谓气机就是气的升降出入。人体的身体机能活动，都依赖于气的升降出入运动，肝的疏泄功能正常则气机调畅，使气血调和而身体健康。人的很多疾病，恰恰来源于气的运行失常，所以中医认为“百病生于气也”，养生必须调节气机。

  那么我们应该如何通过调理气机达到养生长寿目的呢？我认为应该从以下四点考虑：

  ★因人而食，因域而食，因季而食。

  小儿脏腑娇嫩，脾胃薄弱，运化不健，故饮食宜营养易消化，老年人脏腑器官退化，饮食宜清淡有常，注重用餐的量和时间，每顿饭吃七八分饱，规律进食三餐，用餐细嚼慢咽，时间至少30分钟是张老多年来的好习惯。所以在不同的年龄阶段要吃最适合的食物，这样才能维持身体内的营养均衡，保证我们的身体健康。

  ★生命在于适量运动。

  汉代医家华佗创建了“五禽戏”，即模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作来锻炼身体，太极拳、八段锦等健身方法，能增强体质，提高健康水平，预防疾病发生。现代研究证明适当的运动可以活动肌肉、关节、筋骨，能振奋阳气，是预防和消除疲劳的重要手段。《素问》强调：“五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。” 从这不难看出，过度运动会伤损健康。因此，运动应遵循个体规律，适度为好。

  ★四季养生，睡眠胜过大补药。

  《素问•四气调神大论》：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”四季养生，在于每个季节养的是不同的气，如果不顺应季节的规律去养生，就会出现气机失调、阴阳失衡的问题。《素问•四气调神大论》亦提到，春季应“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；夏季应“夜卧早起，无厌于日，使志无怒”；秋季应“早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁”；冬季应“早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿。”故养生需顺应“四时”即春生、夏长、秋收、冬藏的规律，倡导人们因时而宜，起居有常，劳逸有度。

  ★清静无为，畅达气机。

  《内经》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”刘河间也谓：“心乱则百病生，心静则万病悉去”。当今社会已进入信息网络时代，利益诉求多元化，生活节奏加快，竞争剧烈，矛盾多发。凡属情商欠高者或自保意识过强之人，诸事追求完美，心情浮躁，急功近利，往往忽视个人情志之自我适应性调节。张震老虽已94岁高龄，仍耳聪目明、神清气爽、才思敏捷，他说任何事情，都要顺其自然，不能过于计较，要保持一颗平常心。

  按照国医 ** 张震教授疏调理念，我们在养生过程中，采取天人合一、顺应自然的养生方法，注重阴阳气血的合理疏调，就会达到健康长寿颐养天年的良好养生效果。