本篇摘自中医张涵先生的《圆运动的临证应用》,中气乃后天之本,生化之源,其重要性可想而知!本文用生动形象比喻,把原本复杂的中气问题说的每个人都看的懂!推荐给大家!
彭子《圆运动的古中医学》整篇皆以中气贯穿,故“中气”是学习本书的入门钥匙。彭子言“学医必先从中气学起,自然一本万殊头头是道,万殊一本,滴滴归源”。
中气乃是圆旋之气,是一身气机升降出入之动力
中气并非是如气球般固定不动的气团,乃是一团旋转的无形之气,其形如漩涡。
试观杯中之水,旋之则有升降浮沉,“远取诸物、近取诸身”,医学之理自明矣。
漩涡之中心下降,即是胃气,胃气之所以能降缘于此漩涡,中气旋转才有气之升降浮沉,形成四维一一本火金水之气。
中气旋转在不同的位置,升降浮沉不同的时相,表现出不同的性质一一暖热凉温,古人取象比类名之日:木、火、金、水,这些性质与春夏秋冬四季气温相应,与东南西北四维所候相应。中气所寄之中央名之日土,因土之气厚重,能生养万物,木火土金水是谓五行,然而四维(木火金水)皆由中气一气圆旋所化,故日“土为四象之母”,“土生四象。
人身中气旋转,则四维升降
一身气机升降出入之动力皆缘于中气。
中气无处不在,其小无内,其大无垠
善言天者必验之于人,善言古者必验之于今”,否则圆运动的理论就不是放之四海皆准的道理。彭子在《生命字宙篇》详尽地论述了圆运动的理论。
其大无垠
曾有古代圣人言“诸世界乃大风轮所持”。今天的科学已发展到能够验证一些古人的学说,今天科学家发现我们生活的银河系就是一个大的满,无数的星座组成的四条旋臂在不断地旋转,太阳系就在其中的一条旋臂上,而太阳系本身就是周而复始地圆运动着,太阳围绕银河系旋转,地球围绕太阳旋转,地球还在不停地自转,其他行星也在不停地公转和自转。
这就是圆运动的规律“其大无垠”。
一年之中,二十四节气,亦是地球围绕太阳圆运动的时相节点。春温夏热秋凉冬寒,故春天属木,夏天属火,秋天属金,冬天属水。一日之中,太阳东升西落亦是一圆运动。
其小无旋
中气的圆旋运动无处不在,不但大的天体运动是遵循圆运动的规律,小到人体内的每个细胞均有气机的升降浮沉圆运动。
人体内在统一的中气运旋中,又有许多小的气的漩涡,如同银河系中的各个星系一样,肝心脾肺肾五脏各是一个气机的漩涡,古代有圣人称之谓风轮。
肝木之风轮称为木轮,肝木有独立的气机升与降。肝木因中气之升而有生发之作用,即是肝木之升,肝木之下降谓疏泄,疏是疏导,泄即
是泄浊之意,硫泄即是肝木降而产生的作用。
心火之风轮亦有独立的气机升与降。心火有煊通之作用,心之升为煊,煊即是敷布阳气,主神明,君火以明。心火之降即是通,通调血脉。心火在整个中气的圆运动中是升极而浮,趋向下降的。
肺金之风轮亦有独立之升降。肺金之升,能敷布阳气,司皮肤汗孔之开,肺之降敛,能收阳气使归于下,在整个的中气圆运动中肺金的作用是敛降的。
肾水之风轮亦有独立的升降,司肾水之封藏、开合、涵木。肾受五脏六腑之精而藏之,化为有形后天之精,是生命体的全息,能繁衍生息。
脾土之风轮亦有独立的升降,主运化。化就是化五谷为精微,运就是把此精微输运至血脉,以营养四肢百骸五脏六腑,脾之降能把水湿运至水道。
细而分之,无处不有气机的升降,故无处不有圆运动。
圆运动的整体观
小的圆运动规律必须顺应大的圆运动规律,即是古人“天人相应”的整体观,“合于天道”的和谐观。万物顺应年的圆运动规律而春生夏长秋收冬藏,人们顺应日的圆运动规律而“日出而作,日落而息”。人体的圆运动若不能顺应大的圆运动规律即病,若逆于大的圆运动则死,《内经》有详尽之论。
人之有生,先有中气,后有四维。中气如轴,四维如轮
“中气者,生物生命之所从出”,因为有中气的漩涡才有能量的聚集,生命即是能量的聚集,“聚则成形,散则为气”。
“人秉大气的木气而生肝脏与胆腑;秉大气的火气而生心脏与小肠腑;秉大气的金气而生肺脏与大肠腑;秉大气的水气而生肾脏与膀胱腑”。
古代有圣人曾对人体自人胎起的生理作了详细的论述,父精母血和合运旋相引,住胎三十八个七日,每七日皆有不同风轮,生长五脏六腑四肢百骸九窍经脉毛发,此风轮即是中气。
每个人的中气即是聚集生命能量的动力,此动力能量即产生了个体的重力中心一一元气。受此重力中心的吸引,五脏之小风轮中亦有独立的能量,中医学称之为“魂、神、魄、意、志”。
心脏中独立的能量谓神,主神明,统血脉、主心脏之搏动。
肺脏中的能量谓魄,自主肺的呼吸,主宗气司呼吸,宗气者气之宗也。
肝脾肾脏亦各有自主的功能。
小儿之中气运旋轻快灵动,血脉流畅,故生机旺盛,喜动易饥;老年人中气运旋渐缓,故血脉变缓,喜静,食入化艰。
轴运轮行,轮运轴灵
轴运轮行即是中气运旋使四维气机升降,木气升发,火气煊通,金气敛降,肾水封藏,和于天地四时二十四节气,一日之中,一时之中气机循环圆运,生生不息。
轮运轴灵,四维升降循环周流,即能化生中气。
四维运旋,不断补充中气,使中气充足,运旋有力,所谓“五气朝元”。
在临证中经常有运轴行轮、运轮复轴之治法。
气机左升右降只是方便之说,并非真的左边只有升,右边只有降。
人身无处不有升降。